Granada, ciudad de contrastes: barroco y calle en la misma esquina
Granada no se entiende por épocas, sino por capas: se superponen como carteles pegados uno sobre otro. En una calle puedes leer el barroco en dorado —excesivo, teatral, luminoso— y, a dos pasos, ver cómo la ciudad se reescribe con spray, móviles, música y prisa. Este texto mira Granada como lo haría una cámara: no para idealizarla, sino para encuadrar sus tensiones y entender por qué aquí conviven —sin pedirse permiso— la solemnidad y la calle.
El legado anacorético en las entrañas de Turquía
Capadocia no es solo un prodigio geológico: es un archivo espiritual excavado en roca. Entre los siglos IV y VII, anacoretas y pequeñas comunidades cristianas horadaron la toba volcánica para vivir el retiro, la oración y el trabajo en silencio. Desde la arqueología y la historia, este artículo recorre iglesias rupestres, celdas y frescos en penumbra para entender cómo la piedra se convirtió en refugio, liturgia y memoria.
Misterios, leyendas y rincones con historia de la Catedral de Sevilla (y la Giralda)
La Catedral de Sevilla es un monumento tan fotografiado que a veces parece no guardar secretos. Y, sin embargo, los guarda. No porque esconda “tesoros” en el sentido novelesco —aunque los tenga—, sino porque un edificio que nació de una gran mezquita, creció en piedra gótica y se remató con ambición renacentista, acumula capas: usos, relatos, silencios, objetos raros, itinerarios que no salen en la primera explicación.
Este texto no pretende “creer” nada por el lector. Pretende mirarlo todo con claridad: separar lo documentado de lo legendario sin matar el encanto; entender por qué Sevilla inventa historias cuando le faltan datos; y caminar —paso a paso— desde la Giralda hasta los espacios que funcionan como un museo dentro del templo.
La Candelaria: cuando la luz se bendice y el invierno empieza a aflojar
Cada 2 de febrero, cuarenta días después de Navidad, la tradición cristiana celebra la Presentación del Señor. Popularmente, es la Candelaria: una fiesta de velas benditas, procesiones y hogueras donde lo religioso y lo comunitario se tocan sin necesidad de grandes discursos. La luz se enciende en el templo… y termina encontrando su sitio en la calle.
El Arca de la Alianza: la caja sagrada que nadie ha vuelto a ver
Hay reliquias que se dejan fotografiar y reliquias que, sencillamente, se niegan. El Arca de la Alianza pertenece a esa segunda estirpe: un objeto descrito con precisión en la Biblia, venerado como signo de presencia divina y, sin embargo, desaparecido desde hace milenios. En esta entrega de Reliquias y Misterios de la Cristiandad intentamos ordenar el asunto sin fuegos artificiales: qué se sabe (y de dónde sale), qué se cree (y por qué perdura) y qué se discute (sin burlas, pero sin trampas). Porque a veces una “caja” es, en realidad, una pregunta abierta.
El clero en el Valle de Lecrín a través del catastro del Marqués de la Ensenada
El denominado como “bajo clero”, al margen de ser un grupo aún no demasiado conocido y, por tanto, susceptible de ser investigado, es un colectivo sumamente interesante, con una trascendencia espiritual muy marcada, no en vano está compuesto por hombres que pertenecen a la Iglesia, pero también con una dimensión terrena muy importante, ya que se trata del sector del clero que más en contacto está con la realidad de su entorno, con el siglo, con los vecinos y parroquias con los que comparte su vida. Esos hombres son el enlace entre Dios y su pueblo.
San Sebastián: historia, culto y cultura visual de un mártir universal
A San Sebastián se le reconoce incluso antes de leer su nombre: el cuerpo atravesado por flechas, el tronco o la columna, el gesto de quien no “posa”, sino que resiste. Pero detrás de esa imagen —repetida por pintores, escultores y devociones populares— hay algo más complejo: un santo de frontera entre historia y relato, entre liturgia y ciudad, entre miedo colectivo (la peste) y consuelo público. Si hoy sigue “hablando” no es por dogma, sino por cultura: porque su figura ha servido, siglo tras siglo, para contar lo que una comunidad teme, desea o necesita recordar.
Padul o El Padul: historia, lengua y documentos sobre el nombre de un pueblo
¿Padul o El Padul? Un análisis histórico, lingüístico y documental sobre el verdadero origen del nombre del municipio granadino y la polémica surgida en el año 2000.
Herodes y los Magos de Oriente: poder, miedo y tradición en la primera Epifanía
Hay historias que se repiten sin necesitar que nadie las explique. La noche de Reyes, cuando un niño apura la ilusión y un adulto disimula el cansancio, reaparece una estampa antigua: unos sabios que llegan “de Oriente”, una estrella que guía, un rey que pregunta demasiado y una noticia que incomoda al poder. Ese rey se llama Herodes, y su papel en el relato de los Magos —breve, tenso, determinante— ha dejado una huella que va más allá de lo religioso: habla de política, de propaganda, de miedo a perder el trono… y de cómo una tradición acaba vistiendo de oro, incienso y mirra lo que empezó como un episodio contado en pocas líneas.
Papá Noel no nació en el Polo Norte: la historia real de Santa Claus (y sus dobles por el mundo)
Hay personajes que parecen eternos, como si hubieran existido “tal cual” desde siempre. Papá Noel es uno de ellos. Y, sin embargo, su biografía está hecha de capas: un San Nicolás histórico, tradiciones europeas que cruzan océanos, un poema que fija un guion, ilustradores que le ponen rostro y, ya en el siglo XX, campañas que lo clavan en la memoria colectiva. Entre medias sobreviven otros repartidores: el Father Christmas inglés, el Christkind centroeuropeo, la Befana italiana, Ded Moroz en Rusia… y, en España, los Reyes y varios “Papá Noel” de la tierra.